大风起兮云飞扬，家住六朝烟水间。这里是胖一和雪酱的探游日记，跟您分享诗词旅游中的所见所闻所感。
这两天在研究南京长干里。对，就是李白诗中“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的爱情所在之地，长干里。
关于长干里的所在地，我曾经去过大报恩寺。如今，写一篇文，权当回忆一番当初大报恩寺之旅。宣德御碑遗址
御碑亭基址一共2座，分别在中轴线南北两侧，南部为永乐御碑，北部是宣德御碑。
永乐御碑现已不存，宣德御碑尚存。
基槽四角设有大型角石，夯土台基上一共有12个柱础。台基正中为石碑座，8块长方形大石头砌筑。
宣德御碑外，景致优美。当天游历时间是金秋十月，凉爽备至，落座一处石阶上，自在惬意。
天王殿遗址
天王殿是大报恩寺北区中轴线上的第二座建筑。如今存有天王殿，是永乐十年明成祖朱棣命工部按照皇家规格的营法建造。
平面呈“中”字形，坐东朝西。殿前是前台阶和月台，殿后是后台阶，南北各与一座偏殿连接。后来毁于清朝太平天国战火中。
如今，参观过程中，便能看到明朝石柱础。落地窗户连接，这里窗明几净，游客少许，自然通透。
洗尘净心
古代，每次遇到重大事件或者节日，人们都要沐浴更衣，以示敬意。譬如皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前，都要先沐浴，以示心洁崇敬。
洗尘净心，就在天王殿遗址附近，画面感优美。
长干佛脉
长干里，古称“佛陀里”。自公元三世纪东吴年间至十四世纪明代前期，从建初寺、长干寺、天禧寺到大报恩寺，长干里寺庙屡毁屡建，佛脉传续，生生不息。
年，在大报恩寺遗址发现宋代长干寺长干塔地宫，出土佛顶真骨舍利、感应舍利、诸圣舍利。这里还有近千年的玄奘顶骨舍利。
在此处，约有几分钟的视频观赏。无座。站立。整个过程，介绍了长干里大报恩寺的前世今生。吸引了很多游客驻足。
记得曾经与胖一讲过朱棣的故事，这里也新增了我的故事素材库。
宋元明清土层遗址
宋代砖遗址和宋元明清历代的土层堆积，可以在大报恩寺遗址北区北侧看到。
个人觉得，与天王殿遗址相比，这里没有什么吸引力。除非，自己是做专门的学术研究。
大报恩寺琉璃塔复原木制模型
据历史记载，大报恩寺琉璃塔高78.2米，九级八面，通体琉璃。这座复原木制模型，模型高度2.7米。材质是缅甸楠木。
作为观者，我驻足站在它的面前，观赏，甚至有一丝压迫感。也许，是琉璃塔高度所致，也许，是当天的光线所致。反正，这座模型，我很是惊叹。
南朝四百八十寺
唐朝大诗人杜牧对南京描述，有一句脍炙人口的诗句，那便是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
在这里，杜牧描述的是南朝时期的南京。梁武帝在南京建都后，佛法昌盛达到鼎盛。而后，南京也成为全国的佛教中心。
“钟山帝里，宝刹相临，都邑名寺，七百余所”
而如今，在南京城里，还遗留一些古寺——灵谷寺、弘觉寺、同泰寺、天界寺、高座寺、清凉寺、栖霞寺、静海寺、鸡鸣寺、能仁寺。
在大报恩寺的《南朝四百八十寺》展厅里，能观赏到以上寺庙的缩小模型，在玻璃罩中，纷纷述说着自己的前尘往事，让观者惊叹不已。
这些寺庙环绕在梁武帝问道达摩的四周，整个展厅烘托出浓厚的佛教文化，虔诚又肃穆，扑面而来的厚重历史感。
安徒生雕像
年，安徒生写过一个童话《天国花园》。其中，他写道，“我（东风）刚从中国来——我在瓷塔周围跳了一阵舞，把所有的钟都弄得叮当叮当地响起来！”
这里，瓷塔被公认为大报恩寺琉璃塔。
由此相见，大报恩寺琉璃塔在当时欧洲的流传之广，连安徒生都忍不住将它写入书中。
大报恩塔
最后，是大报恩塔压轴。
大报恩寺琉璃塔是明成祖朱棣敕建，并且御赐“第一塔”之名，塔高78米，通体琉璃，后来毁于清朝太平天国年间。
明清时期，这座塔被誉为“中世纪世界七大奇观”，是当时中国文化的象征。
新建的大报恩塔，是轻质九层塔，塔高93.米，采用四组钢管斜梁跨越遗址上方，斜梁落脚点位于整个塔基遗址的外侧。新塔既保护千年地宫，又传承历史记忆。
当日游历，我直接爬上了塔顶。在塔顶观赏风光，能瞧见中华门到长干桥一处。秋天，*调，呈现满座金陵城，温暖的，向阳的，沁心的。
地址信息
南京市秦淮区中华门外雨花路1号
交通攻略
地铁1号线中华门站下，步行20分钟到大报恩寺。
门票信息
90元一个人。支持南京年卡。办了南京年卡，首推大报恩寺！
#南京大小事儿#
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