接上文：
第二天，慧光送走了师父。
当晚，慧光就向白马寺的各职事大德们辞行，次日一早便踏上了云游之途。
两年之中，慧光一路化缘，晓行夜宿，从河南北上来到河北，又南下山东，最后返回洛阳，不仅经历许多艰难困苦，锻炼了意志和体魄，同时也了解到人间百态，增长了见识。
特别是看到官吏腐败，财主剥削，恶霸横行，人民饱受苦难，许多地方爆发起义，盗贼充斥。
虽然礼佛的人日益增多，但是真心向佛的人却很少。特别是统治者崇佛大多是为了驯化百姓，巩固政权，而他们自己则是横征暴敛，哪里是什么普获众生！
少许寺院职司上层的僧侣奢侈豪华，高高在上，而下层的僧祇户和佛图户却陷于悲惨的境地。凡此种种，不是与佛陀大慈大悲的本怀相悖吗？
沿途的所见所闻，使慧光感受颇多，疑虑丛生，百思难得其解。
待他返回洛阳时，已是北魏孝明帝熙平三年（公元五一八年）五月。
奇怪的是，离洛阳还有七、八里，慧光就老是隐约听到空中叮叮噹噹的声音不绝于耳。
向路旁行人打听，说是新建永宁寺浮图所发出的声音。顺着行人手指的方向望去，慧光看到还处的洛阳城内有一宝塔高耸入，又有高大的殿阁兀立于旁，那就是永宁寺。
前年春天，临朝称制的胡太后便已下令兴建这所寺院，没想到离开两年，这座寺院已于今年四月初八日释迦牟尼佛诞辰时峻工，规模如此庞大。
进了城，顺着铃铎之声，慧光迳直来到永宁寺。
永宁寺位于皇宫前间阁门南一里御道东侧，寺中木造结构仿楼阁式九层宝塔高九十丈，加上十丈高的塔刹，共一百丈，百十里内隐约可见。
刹上有二十五石容量的金宝瓶，宝瓶下有承露金盘三十重，周匝皆垂金铎。有铁链四道，从此联系九层塔顶的四角，其上亦悬有容量一石以上的大小金铎，整座佛塔共有一百二十个金铎。
微风吹动，宝铎和鸣，叮噹铿锵之声传遍十里。
塔身方形，共九层，每面有三门六窗，均漆以朱漆。每门有五行铜钉，共五千四百枚。
又有金环、铺首。柱樑之间雕琢精巧，不可思议，真可说是“殚土木之功，穷造形之巧”。
塔的北面是高大巍峨的佛殿，形态似皇宫最高大的太极殿。殿中供有身长一丈八尺的装金佛像一躯，另有装金佛像十躯，绣珠像三躯，丝织像五躯，工艺之奇巧，堪为当世之冠。
寺内有僧房楼观一千余间，雕樑粉壁，十分华美。括柏松桩，扶疏拂檐；丛竹香草，布护阶墀。四周院牆皆施短椽，黄瓦覆盖，犹如宫墙。
每面各开一门，其中南门门楼三重，下通三道，平地拔高二十丈。
门楼内壁绘有云气仙灵，华藻丽纹，辉煌显赫。
拱门两旁列有高大威严的四力士、四狮子塑像，饰以金银，加之珠玉，世所未见。东西两门，门楼二重。
北门建筑形似鸟头，俗称鸟头门。四门之外，庇荫青槐环绕，倒映于环院牆而流的绿水之中，别有情趣。过往行旅奔驰于树荫之下，尘土不起，日光难透。
慧光游观一遍，感触至深，在惊叹造物的奇巧之余，也为寺院奢华感到深深的惋惜，内心犹如打破五味瓶，滋味复杂。
他想：佛陀讲求的是六根清净，四大皆空，杜绝贪欲，现在的寺院竞相豪奢，永宁寺已达极端，这符合佛陀本怀吗？如果稍加俭约，救济斯民，那该是多大的功德！
自己一介学僧，该何去何从呢？
佛陀能舍弃尊贵，求行大道，使佛光普照，泽被世人，可是我国的佛教究竟是怎么回事呢？
这个问题一定要厘清，一定要求得我国佛教的正道！
想到这里，他决定立即回香山寺禅定冥思，像佛陀那样来寻求人生解脱的至道。
明日更新。